貝多芬與印度拉格
發稿單位／華納音樂
無論是音樂會舞台還是錄音室，貝多芬的作品一直是斯里蘭卡鋼琴家迪魯卡的重心。沉浸在貝多芬的作品裡，迪魯卡認為貝多芬的音樂涵蓋所有的題材與人類所有的情感。當她看到英國音樂學者沙德洛克在1926年出版的書中，提到貝多芬在手稿寫下許多神祕的梵文，包括：太陽、天空、梵天時，除了震驚，也開始探索貝多芬與印度文化之間的聯繫。迪魯卡相信，偉大的鋼琴奏鳴曲與印度拉格之間存在同樣的精神。
迪魯卡認為，當德文版《奧義書》於1816年在德國出版時，貝多芬和叔本華一樣，都沉迷於來自古印度的哲學；或者與歌德一樣，沉浸在波斯詩人哈菲茲《西東詩集》的詩文裡。她在這裡看到一個審視人類和宇宙，對不同文化充滿好奇心的貝多芬。羅曼‧羅蘭更曾經在他所寫的貝多芬傳記中形容，貝多芬在第三十二號鋼琴奏鳴曲裡，成功捕捉到「佛陀的微笑」。
由於貝多芬在1802年的「海利根施塔特遺囑 」裡提到死亡之美的觀念，因此迪魯卡選出《月光》、《熱情》這兩首創作於寫下「海利根施塔特遺囑 」前後的奏鳴曲，讓西方古典音樂與印度傳統音樂對話與互動，也為欣賞貝多芬的偉大作品提供超越傳統觀念的全新視野，證明美麗與優雅是屬於所有文化。
【曲目】
1-3 貝多芬：升C小調第十四號鋼琴奏鳴曲《月光》，作品27-2
4. 散序與主題以Raag Bihaag演奏
5. 貝多芬：F小調第二十三號鋼琴奏鳴曲《熱情》第一樂章，作品57
6. 散序與主題以Raag Tilak Kamod演奏
7-8 貝多芬：F小調第二十三號鋼琴奏鳴曲《熱情》第二、三樂章，作品57
專輯實體購買與數位聆聽
無論是音樂會舞台還是錄音室，貝多芬的作品一直是斯里蘭卡鋼琴家迪魯卡的重心。沉浸在貝多芬的作品裡，迪魯卡認為貝多芬的音樂涵蓋所有的題材與人類所有的情感。當她看到英國音樂學者沙德洛克在1926年出版的書中，提到貝多芬在手稿寫下許多神祕的梵文，包括：太陽、天空、梵天時，除了震驚，也開始探索貝多芬與印度文化之間的聯繫。迪魯卡相信，偉大的鋼琴奏鳴曲與印度拉格之間存在同樣的精神。
迪魯卡認為，當德文版《奧義書》於1816年在德國出版時，貝多芬和叔本華一樣，都沉迷於來自古印度的哲學；或者與歌德一樣，沉浸在波斯詩人哈菲茲《西東詩集》的詩文裡。她在這裡看到一個審視人類和宇宙，對不同文化充滿好奇心的貝多芬。羅曼‧羅蘭更曾經在他所寫的貝多芬傳記中形容，貝多芬在第三十二號鋼琴奏鳴曲裡，成功捕捉到「佛陀的微笑」。
由於貝多芬在1802年的「海利根施塔特遺囑 」裡提到死亡之美的觀念，因此迪魯卡選出《月光》、《熱情》這兩首創作於寫下「海利根施塔特遺囑 」前後的奏鳴曲，讓西方古典音樂與印度傳統音樂對話與互動，也為欣賞貝多芬的偉大作品提供超越傳統觀念的全新視野，證明美麗與優雅是屬於所有文化。
【曲目】
1-3 貝多芬：升C小調第十四號鋼琴奏鳴曲《月光》，作品27-2
4. 散序與主題以Raag Bihaag演奏
5. 貝多芬：F小調第二十三號鋼琴奏鳴曲《熱情》第一樂章，作品57
6. 散序與主題以Raag Tilak Kamod演奏
7-8 貝多芬：F小調第二十三號鋼琴奏鳴曲《熱情》第二、三樂章，作品57
專輯實體購買與數位聆聽
