對於臺灣原住民族而言，「唱歌」是人面對所處環境、遭遇人事物當下直接的回應，歌本身就是語言，就是族群或部落歷史創造、流傳、綿延的載體。尤其當我們回顧臺灣原住民族從1960年代的黑膠唱片、1980年代的音樂卡帶到1990年代至今的CD有聲資料的採錄、發行與傳唱歷史，就能從這些歌曲和演唱者的故事中，聽見臺灣原住民族從日治戰後的康樂隊勞軍；為生活離開部落家人遠赴深山林場、隨遠洋漁船漂流世界各大洋、在各大都市的建築工地中遷徙……。這些在臺灣島嶼近代歷史時代洪流中沉沉浮浮而吟唱出的旋律，是一段段關於「離散」（與部落土地的離散，也是與母語的雙重離散）的個體故事在高山、海洋與都市中相遇、再共振的集體敘事。而「歌」便是來自各個族群、各個部落的人們在各種時代勞動現場相遇時，在類同處境下互相唱和、彼此療癒的靈藥，透過「歌」將自己與身處的環境合一，透過「互相給歌」讓自己與他人相遇、共感，於是即便身在「離散」中也仍能在「歌」中找到生活下去的力量與方向──「唱歌」讓離散之處成為不同語言文化的接壤與創造地帶，只要還能唱，就能給予自己和他者祝福。

「在原住民的認識論裡，『過去』乃是一個供人尋找『未來』的所在」

本演出將以1960年代至今的臺灣近代原住民族流行音樂研究和出版為基礎，邀請這段歷史中無比重要的資深傳唱者，以及深受他們影響的當代原住民音樂人，並組構專業的音樂與舞台製作團隊，以類音樂劇形式共同演繹。透過這些雖然在當時非主流但卻廣為流傳於原民世界，甚至深刻影響臺灣近代流行音樂文化的歌曲，在不同時代、不同場域和不同「種歌者」的詮釋中，重新爬梳腳下這片島嶼的故事，重新認識我們自己。

演出曲目

我有情人、送情郎到軍中、加路蘭港之戀、請問芳名、寄給前線哥哥的一封信（美麗的稻穗為胡德夫改編自這首）、小包車、無奈 Takudain、白米酒、流浪到台北、可憐的落魄人、媽媽小姐、再會吧！我的心上人、馬蘭情歌、檳榔、香煙、酒 ＋愛愛乾杯（組曲）、何時有情人、三分鐘的愛、歡迎歌、小米酒、小姑娘、嘉蘭情歌、高山不了情、月夜思郎、野百合也有春天、台東情歌、沒有月亮的晚上、懷念、大武山美麗的媽媽、原住民全勝利、好想回家、原住民的心聲、勿忘本、永遠的原住民、難忘的心上人、流浪勸世歌、泰雅古訓、如果你是山地人、神話、海洋、布谷拉夫、鄉愁、流浪記、老人飲酒歌、南王系之歌

表演者簡介：表演者為榮獲多屆金曲金音等獎項的多位具時代代表性的原住民老中青三代歌手。

演出人員：王宏恩、以莉·高露、包曉娟、吳花枝、林廣財、桑布伊、陳建年、陳明仁、達卡鬧、鄭曉玉、蔣進興、盧靜子、謝英雄、Ponay、小魯凱樂團、南王姊妹花、南王家族、檳榔兄弟